اهددای مردم زرند خشت طلا

مردم زرند ۱۲۰ عدد انواع خشت طلا به گنبد جدید امام حسین اهدا کردند
امام جمعه زرند گفت این هدایا "ذخیره قبر و قیامت" مردم است

ما این کلمات را در گوگل جستجو کردیم: " مشکلات و کمبودهای مردم زرند" در بازه زمانی یک سال گذشته، نتیجه را ببینید:
- وجود تعداد زیادی زندانی دیه و عدم آزادی آنها به دلیل ناتوانی مالی این زندانیان
- بیکاری کارگران بخاطرتعطیلی ۶ معدن زغال‌سنگ درمنطقه به دلیل سوءمدیریت ونبود منابع مالی
- عدم احداث کتابخانه مرکزی شهرستان زرند به دلیل نبود اعتبار
- مشکل عدم اتمام مسکن مهربه دلیل عدم تامین بودجه
- مشکل نبود یا فرسودگی شبکه فاضلاب در بسیاری از مناطق شهر
- مشکل کیفیت و قطعی متناوب آب شرب شهری و روستایی در شهرستان زرند
- بسته شدن محور "زرند- کوهبندان" به دلیل نبود اعتبار
- در نقاط دور دست شهرستان هنوز پوشش دیجیتال و حتی آنالوگ صدا و سیما وجود ندارد
- و ...
برگردیم ببینیم در یک سال گذشته مردم "متدین" شهرستان زرند چه چیزهایی به بارگاه امام حسین اهدا کرده‌اند:
اهدا ۱۲۰ عدد خشت، نیم‌خشت و ربع خشت و سه ربع خشت طلا به ارزش یک میلیارد و ۱۶۰ میلیون و ۸۰۰ هزار ریال و همچنین ۲۷۹ گرم طلا به ارزش ۲۶۵ میلیون ۷۰۰ هزار ریال و۵۱۲ میلیون ریال وجه نقد در طرح ترفیع و ساخت گنبد جدید حرم امام حسین مشارکت داشتند.
ابراهیمی، امام جمعه زرند با بیان اینکه در ارزیابی صورت گرفته در راستای کمک به عتبات عالیات در یک سال گذشته شهرستان زرند از رتبه ۱۱ به رتبه ۳ در سطح استان ارتقا یافته است افزود: از تمامی ظرفیت‌های موجود شهرستان درجهت پیشبرد امورات این ستاد بهره خواهیم برد و وظیفه ماست تا بستر سازی مناسبی جهت مشارکت بیش از پیش مردم در جهت کمک به این‌گونه فعالیت‌ها داشته باشیم
حجت الاسلام ابراهیمی، امام جمعه زرند نیز دراین نشست فعالیت ستاد بازسازی عتبات عالیات را نمونه بزرگی ازکار فرهنگی در کشور دانست و افزود: انجام امورات فرهنگی در راستای اعتلای دین انجام می شود و این قبیل اقدامات، باورهای مردم را نسبت به دین مستحکم تر می‌کند.
وی با بیان اینکه پول و طلایی که مردم به عتبات عالیات تقدیم می‌کنند ، ذخیره قبر و قیامت می‌شود اظهار کرد : این امر معنوی پس انداز اخروی دارد و فعالیت در ستاد بازسازی کار عشق و دل است و مردم شهرستان زرند همیشه در همه صحنه‌های انقلاب حضور فعالانه داشته‌اند.

قاری محبوب رهبری

قاری محبوب رهبری؛ متهم اول اعمال «منافی عفت» در جامعه قرآنی کشور

پرونده «سعید طوسی» قاری عضو جامعه قرآنی کشور که به دلیل «فساد اخلاقی»، «اعمال منافی عفت» و «اغفال نوجوانان» از سال ۱۳۹۱ در محاکم قضایی گشوده شده، دارای شکات خصوصی متعددی است. اما به دلیل صاحب نفوذ بودن و ارتباط این قاری مشهور با سران ارشد نظام، به طرز شگفت‌آوری پس از گذشت پنج سال همچنان بلاتکلیف باقی‌مانده و رسیدگی به آن در هاله‌ای از ابهام قرار گرفته است.
سی‌وهشت سال پیش وقتی‌که در بحبوحه انقلاب سخن از آینده ایران به میان می‌آمد، مهم‌ترین دیالوگ موجود از «رساندن مردم به مقام انسانیت» می‌گفت. از پاک‌سازی معنوی و جامعه‌ای عاری از فساد و تباهی که توسط روحانیت وعده داده می‌شد. اما پس از گذشت سی‌وهشت سال آنچه که در بساط حاکمیت جمهوری اسلامی به‌صورت سازمان‌یافته گسترش‌یافته، نه تنها معنویت و انسانیت نیست بلکه باکمال تأسف، رواج فساد و تباهی اخلاق و سیاهه بلند بالایی از فساد اخلاقی و مالی است. آن‌هم در بین مقاماتی که بیشترین نزدیکی را با شخص اول مملکت یعنی آیت‌الله خامنه‌ای داشته و دارند.

حضور عضوی از اعضای ارشد جامعه قرآنی کشور در یکی از پرونده‌های قضایی مرتبط با «فساد اخلاقی»، نمونه‌ای دیگر از پشت پرده جمهوری اسلامی است که تاکنون تلاش شده به‌صورت «مخفی» و «محرمانه» باقی‌مانده و خبری نشود. «محمد. گ. ط» از قاریان مشهور جامعه قرآنی کشور است که جزو نفرات محبوب رهبر جمهوری اسلامی به شمار آمده و به همین دلیل نیز به‌عنوان «کارشناس مسئول نوجوانان جامعه قرآنی کشور» به فعالیت مشغول بوده است. این قاری پر سابقه که در جامعه قاریان کشور به نام «استاد. ط» مشهور است، از جمله افرادی است که در زمان کودکی و پیش از انقلاب در شهر مشهد با آیت‌الله خامنه‌ای در یک جلسه قرآنی آشنا شده و از دست وی جایزه نقدی نیز دریافت نموده است. او بارها به نقل این خاطره پرداخته و آن را واسطه آشنایی خود معرفی نموده که تا امروز نیز ادامه داشته است؛ ارتباطی که البته موجب پیشرفت سریع جایگاه «سعید. ط» در تشکیلات جامعه قرآنی کشور گردیده است.

پرونده «سعید. ط» که به دلیل «فساد اخلاقی»، «اعمال منافی عفت» و «اغفال نوجوانان» قاری عضو جامعه قرآنی کشور از سال ۱۳۹۱ در محاکم قضایی گشوده شده، دارای شکات خصوصی متعددی است. اما به دلیل صاحب نفوذ بودن و ارتباط این قاری مشهور با سران ارشد نظام، به طرز شگفت‌آوری پس از گذشت پنج سال همچنان بلاتکلیف باقی‌مانده و رسیدگی به آن در هاله‌ای از ابهام قرار گرفته است.

در تاریخ ۲۲ مهرماه ۱۳۹۱ «قطبی» – دادیار دادسرای عمومی و انقلاب تهران – طی کیفرخواستی درباره پرونده اظهارنظر نموده و در مورد جرائم انتصابی به وی می‌نویسد: «کارشناس شورای‌عالی قرآن متهم است به تشویق به فساد و فحشا از طریق بیان مطالب غیراخلاقی و تحریک جنسی نوجوانان، ارتکاب اعمال منافی عفت و افعال حرام با نوجوانان.»

قطبی در ادامه کیفرخواست از جمله دلایل وقوع فساد و اعمال منافی عفت این قاری مشهور با نوجوانان می‌نویسد: «با عنایت به محتویات پرونده و نظر به دلایل: ۱- شکایت آقایان […] و اظهارات آقایان […] از نوجوانان جامعه قرآنی کشور، از جمله حافظین قرآن قاری قرآن یا مؤذن بوده و اظهارات آنان به‌عنوان مطلع اخذ گردیده است. ۲- گواهی آقایان […] که جهت حصول علم بازرسی محترم استماع گردیده است. ۳- اقاریر مکتوب متهم در پذیرش ارتباطات ناسالم با نامبردگان و دفاعیات بلاوجه و عاری از صداقت و متناقض در مراحل بازپرسی. ۴- سی دی مکالمات احدی از شکات با متهم. ۵- متن پیامک‌های متهم قطع‌نظر از حریم خصوصی و سایر قرائن و امارات مطروحه نامبرده مرتکب بزه فوق گردیده لذا به استناد ماده ۶۳۹ قانون مجازات اسلامی اصل ۱۶۷ قانون اساسی و ماده ۲۱۴ از قانون آئین دادرسی کیفری دادگاه‌های انقلاب و منابع معتبر فقهی من‌جمله تحریر الوسیله حضرت امام خمینی تقاضای تعیین کیفر می‌نماید.»

«آمدنیوز» در جریان پیگیری‌های خود به اسنادی دست پیداکرده که از اعترافات متهم (محمد. گ. ط) و احکام قضات قوه قضائیه حکایت دارد. اما پس از ارسال پرونده به «عباس جعفری دولت‌آبادی» دادستان تهران، وی آن را برای تعیین تکلیف و استیذان به رئیس قوه قضاییه ارجاع داده است. ولی در نهایت «صادق آملی لاریجانی» ضمن ارجاع پرونده به حجت‌الاسلام «علی خلفی» یکی از مشاوران خود، پرونده را «فاقد ادله اثباتی جرم» تشخیص داده و دادستان تهران به قضات پرونده دستور «مختومه شدن» آن را انشاء و صادر نموده است. به نظر می‌رسد با اعمال‌نفوذ اعضای جامعه قرآنی و بیت رهبری در پرونده «سعید. گ. ط» به دلیل شهرت وی و نزدیکی‌اش به آیت‌الله خامنه‌ای تلاش می‌شود تا پرونده هر چه زودتر مختومه و سروصداها خاموش شود.

نکته جالب این ارجاع به ریاست قوه قضاییه آن است که دریافت و عودت پرونده ظرف مدت یک‌روز (نهم اردیبهشت‌ماه ۱۳۹۲) رخ‌داده است! درحالی‌که پرونده‌های قضایی ارسالی به حوزه ریاست قوه قضائیه، به‌طور معمول زمان زیادی را در انتظار به‌سر می‌برند. بااین‌حال «خلفی» مشاور رئیس قوه قضائیه در پاراف ذیل درخواست تعیین تکلیف این پرونده، ضمن عودت پرونده خطاب به دادستان تهران نوشته است: «پرونده ملاحظه شد، با عنایت به محتویات آن و ملاحظه اظهارات طرفین به نظر می‌رسد دلیل کافی اتهام به متهم مبنی بر تشویق فساد و فحشا و ارتکاب اعمال منافی عفت وجود ندارد و پرونده جهت امعان نظر دادستان محترم انقلاب تهران اعلام می‌گردد.»

در ارجاع بعدی، پرونده بار دیگر به بازپرسی شعبه پانزده دادسرای کارکنان دولت تهران ارسال‌شده و این‌بار «عباس جعفری دولت‌آبادی» دادستان تهران در ذیل نامه ضمن اشاره به اهمیت جایگاه متهم و موقعیت «قاری مشهور کشور» خطاب به بازپرس شعبه نوشته است: «با توجه به اعاده پرونده و اظهار نظر موجود با عنایت به عدم اقناع از ادله موجود و وضعیت خاص متهم که از قاریان معروف کشور است، دلایل ابرازی علم‌آور و مؤید وقوع جرم نمی‌باشد. لذا این‌جانب ضمن عدول از اظهارنظر دادیار به شرح موجود در پرونده، با قرار مجرمیت صادره مخالف بوده و عقیده به منع تعقیب دارم.»

بازپرس شعبه پانزده دادسرای کارکنان دولت تهران، پس‌ازاین اتفاق دریکی از صفحات پرونده نوشته است: «مورخ ۱۳۹۲/۲/۱۷ پرونده کلاسه ۹۱۰۰۳۸ که مجدداً از دفتر دادستان محترم اعاده شده است، به تصدی این‌جانب «کیان‌منش» بازرسی شعبه ۱۵ دادسرای کارکنان دولت تهران تحت نظر است ملاحظه‌ی دستوری که دادستان محترم عمومی و انقلاب تهران ضمن عدول از کیفرخواست صادره و به استدلال عدم اقناع از ادله‌ی موجود و وضعیت خاص متهم و این‌که دلایل ابرازی، علم آور و مؤید وقوع جرم نمی‌باشد با قرار مجرمیت سابق الصدور مخالفت و ابراز عقیده به منع تعقیب نموده‌اند. لذا این شعبه‌ی بازپرسی با پذیرفتن نظر ایشان و به استناد بند (ل) ماده ۳ قانون تشکیل دادگاه‌های عمومی و انقلاب و اصلاحات بعدی، قرار «منع تعقیب» متهم را صادر و اعلام می‌نماید قرار صادره ظرف مدت ده روز از تاریخ ابلاغ قابل‌اعتراض به‌وسیله شکات محترم در محاکم صالحه می‌باشد.»

کیان‌منش بازپرس شعبه پانزدهم دادسرای کارکنان دولت، در انتهای پاراف خود در خصوص سایر اتهامات «سعید. ط» آن را به محاکم دیگر ارجاع داده و می‌نویسد: «پرونده در خصوص اتهام دیگر متهم دایر بر تفخیذ قطع‌نظر از دلایل اثباتی به استناد تبصره ۳ ماده‌ی ۳ ذیل‌الذکر جهت رسیدگی مستقیم به محاکم محترم عمومی و جزایی تهران ارسال می‌گردد.»
آنچه در پرونده «محمد. گ» مشهور به «سعید. ط» برای رییس قوه، دادستان تهران و قضات ثانویه اصلاً به چشم نیامده و مهم تلقی نشده، «حقوق شکات مظلوم و اتهامات وارده» است. ظاهراً اولویت دستگاه قضایی، متمایل بر «حفظ نظام» ولو با انکار جرائم مشهود و ادله قابل اثبات است. امری که در سال‌های گذشته نیز به بهانه «حفظ نظام حاکم»، سکه رایج محکمه‌های قضایی بوده است.

لازم به ذکر است متهم این پرونده محرمانه «فساد اخلاقی»، با حمایت مقامات قضایی با وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد گردیده تا رضایت شکات را چه با تهدید و چه با تطمیع جلب کند، امری که تاکنون موفق به انجام آن نگردیده و این «عدم رضایت»، پرونده را برای مقامات عالی قضایی با دو راهی سختی مواجه کرده است.
«آمدنیوز» با اسنادی در اختیار دارد ضمن اشراف بر این پرونده محرمانه تلاش دارد تا با علنی کردن جرم «اغفال نوجوانان» توسط این قاری مشهور و نزدیک به رهبر جمهوری اسلامی، چنانچه رسیدگی به پرونده آن‌هم پس از پنج سال به سرانجام نرسد، به کمک شکات مظلوم این پرونده رفته و موجبات رسیدگی قضایی عادلانه به این پرونده را فراهم نماید.

بدیهی است اسناد زیادی از این پرونده نزد «آمدنیوز» موجود است که به جهت رعایت عفت عمومی از انتشار فله‌ای آن خودداری می‌شود، اما چنان‌چه قوه قضاییه این پرونده را به صورت عادلانه رسیدگی نکند، در آینده جزییات بیشتری از این پرونده به اطلاع مردم خواهد رسید.
.....................

جدایی دین از سیاست در تونس

هبر حزب النهضت تونس جدایی دین از سیاست را اعلام کرد. راشد الغنوشی در یک اجتماع بزرگ هواداران این حزب گفت که النهضت از ایدئولوژی اسلام سیاسی فاصله می‌گیرد و افزود: «ما باید دین را از مبارزات سیاسی دور نگه داریم.»
به گزارش دویچه وله، حزب اسلام‌گرای "النهضت" تونس به طور رسمی اعلام کرد که دو حوزه دین و سیاست را از یکدیگر تفکیک خواهد کرد و از سنت "اسلام سیاسی" فاصله خواهد گرفت.

حزب النهضت تونس نخستین حزب اسلام‌گرا بود که در پی انقلاب‌های موسوم به "بهار عربی" در سال ۲۰۱۱ در قدرت سیاسی این کشور حضوری پررنگ یافت.

پس از سرنگونی رژیم خودکامه و فاسد زین‌العابدین بن‌علی و بیرون راندن او از کشور و در حالی که بسیاری از شهروندان تونس که برای انقلاب خود هویتی اسلامی قائل بودند، این حزب در نخستین انتخابات به پیروزی رسید. با این حال النهضت با نیروهای سکولار وارد یک دولت ائتلافی شد.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، حزب اسلام‌گرای النهضت روز جمعه ۲۰ مه کنگره سه روزه خود را آغاز کرد و چنان‌که پیش از این انتظار می‌رفت، جدایی دین از سیاست را اعلام کرد.

در مراسم گشایش این کنگره حزبی که در جنوب تونس، پایتخت این کشور برگزار شد هزاران نفر شرکت جستند. آخرین کنگره این حزب در سال ۲۰۱۲ برگزار شده بود.

"باید دین را از مبارزه سیاسی دور نگه داریم"

به گزارش رویترز، در این مراسم راشد الغنوشی، رهبر این حزب گفت که «حزب النهضت از یک جنبش ایدئولوژیک مبارزه برای کسب هویت به یک جنبش اعتراضی علیه رژیم خودکامه و حال به یک حزب دمکراتیک ملی تحول یافته است.»

غنوشی در میان جمع بزرگ هواداران این حزب افزود: «ما باید دین را از مبارزه حزبی دور نگه داریم.»

به دنبال این سخنان، باجی سعید اسبسی، رئیس‌جمهور سکولار تونس از این رویکرد تازه‌ی حزب النهضت استقبال کرد.

از نظر تحلیل‌گران، به نظر می‌آید که حزب النهضت قصد دارد خود را، در منطقه‌‌ای که اسلام سیاسی ضربات دردناکی را متحمل شده است، از این رویکرد دور کند و بدین گونه خود را برای انتخابات محلی سال آینده و انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۹ آماده سازد.

برخلاف جنبش اخوان المسلمین مصر که در سال ۲۰۱۳ از سوی ارتش این کشور سرکوب و فعالیت‌های سیاسی‌اش به انزوا کشیده شد، حزب النهضت تونس توانست به‌رغم اختلافات اولیه با نیروهای سکولار، با این نیروها همکاری تازه‌ای آغاز کند و وارد ائتلاف سیاسی شود.

به عبارت دیگر حزب النهضت تونس و رهبر آن راشد الغنوشی، بر خلاف اخوان المسلمین مصر خطر شکاف در جامعه را به سرعت دریافتند و توانستند آسیب‌های ناشی از یک اسلام سیاسی و ایدئولوژیک را جبران کند.

جمال عرفاوی تحلیل‌گر تونسی معتقد است: «النهضت از تجربه تحولات منطقه، پس از سرنوشت اخوان المسلمین در مصر، بهره گرفت و آموخت. این حزب فهمید که در این منطقه آینده‌ای برای یک اسلام سیاسی وجود ندارد.»

این تحلیل‌گر می‌افزاید که بدین گونه النهضت الگویی تازه برای اسلام‌گرایان خارج از مرزهای تونس ارائه خواهد داد "اما این پرسش باقی است که آیا قادر خواهد بود مسلمانان داخل کشور را نسبت به این تحول متقاعد سازد

فایزه هاشمی خلافی نکردم و پشیمان نیستم

 انتشار عکس فائزه هاشمی، نماینده سابق مجلس ایران در کنار فریبا کمال آبادی یکی از مدیران جامعه بهایی ایران، حملات شدید جریان اصولگرا و رسانه‌های منتسب به این جریان نسبت به او و اکبر هاشمی رفسنجانی را به دنبال داشته است. اما خانم هاشمی می‌گوید که هیچ کار خلافی نکرده، پشیمان نیست و کسانی که به این دلیل به او حمله می‌کنند دغدغه دین ندارند.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از یورونیوز، فریبا کمال‌آبادی که به ۱۰ سال زندان محکوم شده طی روزهای گذشته و برای اولین بار بعد از ۸ سال زندان به مرخصی آمد. هم‌بندیان سابق او در زندان اوین همچون نسرین ستوده، ژیلا بنی‌یعقوب، ساجده عرب سرخی و مهسا امرآبادی به دیدار او رفتند اما انتشار عکسی از فائزه هاشمی که محجبه در کنار فریبا کمال‌آبادی و چند زن غیرمحجبه بهایی نشسته است خبرساز شد.

خبرگزاری فارس با انتشار مصاحبه‌های متعدد بهائیان را فرقه‌ای ضاله، گمراه و صهیونیستی معرفی و معاشرت با آنها را مذموم دانسته و از اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضو مجلس خبرگان رهبری خواسته که از این عمل دخترش اعلام برائت کند.

فائزه هاشمی، نماینده سابق مجلس، مدیرمسئول روزنامه توقیف شده زن و دختر اکبر هاشمی رفسنجانی اما می‌گوید که هرچند تصور چنین حملاتی را نداشت اما نگران این موج‌ها نیست و این موج‌ها در نهایت به ضرر موج سازان تمام می‌شود.

خانم هاشمی دوم مهرماه سال ۹۱ بازداشت و برای سپری کردن محکومیت خود راهی زندان اوین شده بود. او به شش ماه زندان و پنج سال محرومیت از فعالیت‌های سیاسی، مطبوعاتی و اجتماعی محکوم شده بود و بعد از سپری کردن دوران محکومیت خود از زندان ازاد شد.

تحت‌فشارهای شدیدتر بوده‌ایم

فائزه هاشمی در گفتگویی به آشنایی‌اش با فریبا کمال‌آبادی در زندان اوین اشاره می‌کند و می‌گوید: من دیدن خانم کمال‌آبادی رفتم به دلیل اینکه هم‌بندی من بود و شش ماه با هم زندگی کردیم و بعد از هشت سال برای پنج روز مرخصی آمده و این دیدار خیلی چیز عادی و معمولی و مسئله پیش‌پاافتاده‌ای است. حیوان که نیستیم در زندگی در دوران‌های مختلف یک چیزهایی وجود دارد که یک سری وظایف اخلاقی و انسانی را بر دوش آدم می‌گذارد و یکسری ارتباطاتی را برقرار می‌کند.

او می‌افزاید: من با اینها آشنایی که نداشتم و قبل از زندان با جامعه بهایی هیچ ارتباطی نداشتم. جمهوری اسلامی درواقع با زندانی کردن من، سبب این آشنایی و ارتباطات و سبب باز شدن دریچه دیگری در زندگی من شد. بارها گفته‌ام من این زندان را خیلی دوست داشتم و بسیار تجربه گران‌بهایی برای من بود. خیلی چیزها آنجا یاد گرفتم، خیلی چیزها را متوجه شدم و این هم یکی از ارتباطاتی بود که آنجا ایجاد شده بود و خود اینها سبب ایجاد این ارتباطات شدند.

خانم هاشمی درباره فشارها و حملاتی که به دلیل این دیدار و انتشار عکس او متوجه او و پدرش شده می‌گوید: آدم دیدن دوست اش می‌رود و موضوع این بود و غیرازاین هم نبود. آقای هاشمی و کلاً ما هم اولین بار نیست تحت فشار قرار می‌گیریم سال‌های قبل را نگاه کنید فشارهای شدیدتر از این هم بوده حالا نمی‌دانم چه نتیجه‌ای می‌گیرند ولی چیز جدیدی نیست. به نظر من یک عکس‌العمل غیرمنطقی است و خودشان موضوع را بزرگ کرده‌اند یعنی اگر موضوع توسط اینها این‌قدر مطرح نمی‌شد و نسبت به آن این‌طور عکس‌العمل نشان نمی‌دادند هیچ‌کسی هم نمی‌فهمید که چنین اتفاقی افتاده. همه بی‌اعتنا و معمولی از کنارش رد می‌شدند. عکس‌العمل‌های غیرمنطقی اینها است که موضوع را دامن می زند و موضوع کش پیدا می‌کند.

او سپس به برهم زدن برنامه سخنرانی‌اش در شهر مشهد در سال گذشته اشاره می‌کند و می‌گوید: بسیجی‌ها ریختند به هم زدند و سخنرانی انجام نشد. یاسر [هاشمی] گفته بود اگر فائزه سخنرانی می‌کرد خیلی معمولی صحبت اش را می‌کرد و تمام می‌شد می‌رفت اما با کاری که بسیجی‌ها کردند تمام ایران فهمیدند که فائزه سخنرانی داشته و تبلیغاتی که اینها کردند بی‌نهایت بود. اگر سخنرانی انجام می‌شد یک‌هزارم این هم تبلیغ ایجاد نمی‌کرد. این مسئله هم همین‌طور است یعنی این دیدار اگر عکس‌العمل نشان نمی‌دادند این گونه تبلیغ نمی‌شد. این همه هم که این کارها را می‌کنند درس نمی‌گیرند که در نهایت به ضرر خودشان می‌شود.

کارکرد سیاسی دارند نه دغدغه دین و مذهب

خانم هاشمی در پاسخ به این سؤال یورونیوز که انتشار عکس شما علاوه بر فشار و حمله به شما موجی از توهین و اتهام زنی به بهائیان را هم به دنبال داشته و در این مورد چه فکر می‌کنید؟ می‌گوید: آب که از سر گذشت چه یک وجب چه ده وجب. فکر نمی‌کنم فرقی برای آنها [بهائیان] بکند این قضایا و شاید اصلاً بدشان هم نیاید که این‌قدر مطرح باشند. اینها [اصولگرایان] نباید این‌قدر بی‌عقلی بکنند. که این‌قدر مطرح نکنند و این‌قدر راجع به این موضوع حرف نزنند. الآن شرایط دنیا، شرایط ایران و جامعه مجازی و.. خیلی متفاوت شده. موضوع من نسبت به بهایی‌ها، موضوع حقوق بشری است. اینکه ما به‌عنوان دین این گونه تبعیض قائل شویم و این‌گونه ظلم بکنیم به بهایی‌ها و سایر گروه‌ها مثل اصلاح‌طلبان درست نیست. شما ببینید چقدر بچه‌های اصلاح‌طلب داریم که از دانشگاه‌ها اخراج شده‌اند و زندان رفته‌اند به این دلیل که از حکومت انتقاد کرده‌اند. اینها ظلم است در مورد بهایی‌ها هم همین است. نگاه من، نگاه حقوق بشری است. حضرت علی به مالک اشتر توصیه می‌کند موقعی که خلیفه شده بود که افراد انسان دو دسته هستند یا هم دین تو هستند یا همنوع تو در آفرینش هستند و فرقی نمی‌کند تو موظفی حقوق همه اینها را رعایت کنی. هرگز هم نگفته کسانی که هم دین تو نیستند تو می‌توانی نابودشان کنی و از حقوق اجتماعی‌شان محرومشان کنی. ما الآن اسلام را هم عمل نمی‌کنیم، کجای اسلام گفته می‌توانیم نسبت به بهایی‌ها و اصلاح‌طلب‌ها و سایر گروه‌ها چنین رفتارهایی بکنیم و دایره غیرخودی را مدام افزایش دهیم؟ اینها کارکرد سیاسی است کارکرد مذهبی و دینی نیست.

به بهائیان ظلم می‌شود

او معتقد است که عکس‌العمل‌ها نسبت به دیدارش با یکی از مدیران جامعه بهایی ناشی از دغدغه‌ای دینی نیست و می‌گوید: نگاه من به این عکس‌العملی که اینها نشان می‌دهند نگاه دینی نیست یعنی معتقد نیستم به خاطر دین این کارها را می‌کنند و دغدغه دین دارند. اگر دغدغه دین داشتند رفتار خودشان را اصلاح می‌کردند و اینقدر به نام دین ظلم نمی‌کردند. نگران این هستند که بهائیت گسترش پیدا بکند؟ اول بروند خودشان را اصلاح بکنند دین را درست تبلیغ بکنند، اگر کسی رفت سراغ بهائیت؟ اگر ما مسلمان‌ها رفتار درست داشته باشیم به دین خودمان درست عمل کنیم و اخلاق و اصول دینی را رعایت بکنیم کسی می‌رود سراغ دین دیگری؟ اگر هم کسی می‌رود به خاطر عملکرد کسانی است که به نام اسلام کار خطا می‌کنند. اسلام این نیست که اینها عمل می‌کنند.

فائزه هاشمی می‌گوید که نگاه او به بهائیان در ایران حقوق بشری است و معتقد است که: ما در ایران داریم ظلم می‌کنیم نه تنها به اینها که به خیلی‌ها. منتهی میزان اینها از همه بالاتر است. و نباید این اتفاق بیفتد و ما باید رفتارهایمان را اصلاح بکنیم.

او در پاسخ به این سؤال که برخی از انتشار عکس انتقاد کرده‌اند و معتقدند که نباید عکس شما منتشر می‌شد می‌گوید: الآن دیگر در این دنیای امروزی دست توی دماغتان هم بکنید سایت‌ها منتشر می‌کنند. فقط هم افراد شناخته شده نیستند افراد دیگر هم در شبکه‌های مجازی عکس‌های خانوادگی‌شان را منتشر می‌کنند و این یک مسئله عمومی است اما به کسانی که می گویند نباید عکس منتشر می‌شد و این دیدار مخفی می‌ماند باید بگویم ما عادت به مخفی کاری، تظاهر، ریاکاری و دروغ گفتن نداریم. وقتی هم کاری می‌کنیم اصرار نداریم مخفی بماند. من کار خطایی نکرده‌ام که بخواهم مخفی بماند یا نگران باشم. پرسیدند عکس بگیریم؟ گفتم بگیرید چه اشکالی دارد؟ من کار خطایی نکرده‌ام و عادت هم به مخفی کاری ندارم خانواده ما اصلاً این‌طوری هستند و خیلی‌ها معتقد هستند چوب‌هایی که ما می‌خوریم و هزینه‌هایی که می‌دهیم به خاطر صداقت و سادگی‌مان است که نمی‌توانیم دروغ‌گو باشیم و تظاهر کنیم. الآن هم پشیمان نیستم.

فائزه هاشمی می‌گوید: این موج هم می‌گذرد من نگران نیستم، نگذشت هم مهم نیست باید هزینه داد.

خبرگزاری فارس فتوای قدیمی آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی را منتشر کرده که هرگونه معاشرت با بهائیان را منع کرده و گفته بود همه پیروان فرقه گمراه بهائیت محکوم به نجاست هستند و در صورت تماس آنها با چیزی، مراعات مسائل طهارت در رابطه با آنها، نسبت به اموری که مشروط به طهارت است، واجب است.

روزنامه‌های جوان و کیهان و وب‌سایت‌های رجانیوز، جهان نیوز و تسنیم هم همچون خبرگزاری فارس، مطالب و مصاحبه‌هایی علیه بهائیان ایران و فائزه هاشمی منتشر کرده‌اند. بیشتر مطالب شبیه به هم و فشار بر اکبر هاشمی رفسنجانی برای موضع‌گیری و اعلام برائت از دخترش است. آقای هاشمی تاکنون عکس‌العملی به این مسئله نشان نداده است.

فایزه رفسنجانی در مورد دیدن خود با خانم کمال ابادی گفت من کار نادرستی نکردم

هاشمی رفسنجانی: فایزه اشتباه بدی کرده و باید آن را تصحیح و جبران کند

فائزه هاشمی: خلافی نکرده‌ و پشیمان نیستم... باید هزینه داد

پس از دیدار فائزه هاشمی و فریبا کمال‌آبادی، زندانی بهایی فشارها بر هاشمی رفسنجانی افزایش یافت. او در گفت‌وگویی با روزنامه‌ی جمهوری اسلامی این کار دخترش را نادرست دانست و گفت:

«فایزه اشتباه بدی کرده و بایدآن را تصحیح و جبران کند.» رفسنجانی از طرفی گفت:
«فرقه ضاله بهاییت یک فرقه استعمار ساخته و منحرف است که همیشه با همین انحراف شناخته شده و ما همیشه از این فرقه تبری جسته و می‌جوییم.»

وبسایت انتخاب آورده است که این گفت و گو قرار است فردا در روزنامه «جمهوری اسلامی» منتشر شود.

خبرگزاری فارس با انتشار سخنانی از فايزه هاشمی که به گفته‌ی این خبرگزاری در گفت‌وگو با یورونیوز بیان شده است آورده است:

«من دیدن خانم کمال‌آبادی رفتم به دلیل اینکه هم‌بندی من بود و شش ماه با هم زندگی کردیم و بعد از هشت سال برای پنج روز مرخصی آمده و این دیدار خیلی چیز عادی و معمولی و مسئله پیش‌پاافتاده‌ای است.

فائزه در ادامه مصاحبه می‌گوید: بارها گفته‌ام من این زندان را خیلی دوست داشتم و بسیار تجربه گران‌بهایی برای من بود. خیلی چیزها آنجا یاد گرفتم، خیلی چیزها را متوجه شدم و این هم یکی از ارتباطاتی بود که آنجا ایجاد شده بود و خود اینها سبب ایجاد این ارتباطات شدند.

خانم هاشمی در پاسخ به این سؤال یورونیوز که انتشار عکس شما علاوه بر فشار و حمله به شما موجی از توهین و اتهام زنی به بهائیان را هم به دنبال داشته و در این مورد چه فکر می‌کنید؟ می‌گوید: آب که از سر گذشت چه یک وجب چه ده وجب. فکر نمی‌کنم فرقی برای آنها [بهائیان] بکند این قضایا و شاید اصلاً بدشان هم نیاید که این‌قدر مطرح باشند.

فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه می گوید: موضوع من نسبت به بهایی‌ها، موضوع حقوق بشری است. اینکه ما به‌عنوان دین این گونه تبعیض قائل شویم و این‌گونه ظلم بکنیم به بهایی‌ها و سایر گروه‌ها مثل اصلاح‌طلبان درست نیست. شما ببینید چقدر بچه‌های اصلاح‌طلب داریم که از دانشگاه‌ها اخراج شده‌اند و زندان رفته‌اند به این دلیل که از حکومت انتقاد کرده‌اند. اینها ظلم است در مورد بهایی‌ها هم همین است.

او در پاسخ به این سؤال که برخی از انتشار عکس انتقاد کرده‌اند و معتقدند که نباید عکس شما منتشر می‌شد می‌گوید: الآن دیگر در این دنیای امروزی دست توی دماغتان هم بکنید سایت‌ها منتشر می‌کنند. فقط هم افراد شناخته شده نیستند افراد دیگر هم در شبکه‌های مجازی عکس‌های خانوادگی‌شان را منتشر می‌کنند و این یک مسئله عمومی است اما به کسانی که می گویند نباید عکس منتشر می‌شد و این دیدار مخفی می‌ماند باید بگویم ما عادت به مخفی کاری، تظاهر، ریاکاری و دروغ گفتن نداریم. وقتی هم کاری می‌کنیم اصرار نداریم مخفی بماند. من کار خطایی نکرده‌ام که بخواهم مخفی بماند یا نگران باشم. پرسیدند عکس بگیریم؟ گفتم بگیرید چه اشکالی دارد؟ من کار خطایی نکرده‌ام و عادت هم به مخفی کاری ندارم خانواده ما اصلاً این‌طوری هستند و خیلی‌ها معتقد هستند چوب‌هایی که ما می‌خوریم و هزینه‌هایی که می‌دهیم به خاطر صداقت و سادگی‌مان است که نمی‌توانیم دروغ‌گو باشیم و تظاهر کنیم. الآن هم پشیمان نیستم.

فائزه هاشمی در ادامه مصاحبه می‌‌گوید: این موج هم می‌گذرد من نگران نیستم، نگذشت هم مهم نیست باید هزینه داد.

مطالب ‫#‏توانا‬ را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech

واکنش شدید رفسنجانی به دیدار فایزه دخترش با فریبا کمال ابادی رهبر جامعه بها یی

خبرگزاری ملی و میهنی ایران: رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام جمهوری اسلامی به دیدار دخترش با مدیر جامعه بهاییان واکنش نشان داد. هاشمی رفسنجانی این دیدار را که واکنش شدید جناح اصولگرا را برانگیخته، "اشتباه بدی" توصیف کرده که "باید تصحیح" شود. اکبر هاشمی رفسنجانی در دیدار با مسیح مهاجری، مدیر مسئول روزنامه "جمهوری اسلامی" به دیدار فائزه هاشمی (دخترش) با فریبا کمال‌آبادی واکنش نشان داده است. بر اساس خبر منتشرشده در بعد از ظهر یکشنبه (۱۶ مه/ ۲۶ اردیبهشت)، هاشمی رفسنجانی به مهاجری گفته است: «فائزه اشتباه بدی کرده و باید آن را تصحیح و جبران کند». بر این اساس، هاشمی رفسنجانی بهاییت را "فرقه ضاله استعمارساخته و منحرف" خوانده که "همیشه با همین انحراف شناخته شده و ما همیشه از این فرقه تبری جسته و می‌جوییم". فائزه هاشمی رفسنجانی زمانی که در زندان اوین دوران محکومیت خود را می‌گذراند، با فریبا کمال‌آبادی و چند چهره سیاسی و مدنی دیگر آشنا شد. فریبا کمال‌آبادی به عنوان عضو هیات ۷ نفره رهبران جامعه بهایی که به "یاران ایران" معروف است، از اردیبهشت ماه ۱۳۸۷ در زندان بوده است. اعضای این هیات هفت نفره (جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، فریبا کمال‌آبادی، بهروز توکلی، وحید تیزفهم، سعید رضایی و مهوش ثابت) به اتهام "جاسوسی، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی" هر یک به ۲۰ سال زندانمحکوم شده‌اند. جامعه جهانی بهایی این اتهام‌ها را رد می‌کند. کمال‌آبادی پس از ۸ سال زندان برای اولین بار از روز ۲۰ اردیبهشت، ۵ روز اجازه مرخصی یافت. در این فرصت فائزه هاشمی، نسرین ستوده و ساجده عرب‌سرخی و جمعی دیگر از هم‌بندی‌های اوبه دیدارش رفتند. بیانیه وزارت خارجه آمریکا وزارت خارجه آمریکا به مناسبت هشتمین سال حبس هفت رهبر جامعه بهایی بیانیه‌ای خطاب به حکومت ایران منتشر کرد. این بیانیه که از طرف جان کربی، سخنگوی وزارت خارجه ایالات متحده منتشر شده، بر روی پایگاه اینترنتی این وزارتخانه در دسترس است. در بیانیه یادشده از مقامهای ایران خواسته شده که "به قوانین کشورشان و به تعهدات بین‌المللی خود که تضمین‌کننده آزادی بیان، مذهب و عقیده برای تمام شهروندان است، پایبند باشند." وزارت خارجه آمریکا با اشاره به تداوم حبس رهبران جامعه بهایی، از جمهوری اسلامی خواسته است، این افراد و دیگر زندانیان عقیدتی را هر چه سریع‌تر آزاد کند. دویچه وله

http://news.melimihani.org/?p=69644

رفسنجانی: فائزه اشتباه بدی کرده و باید تصحیح کند

خبرگزاری ملی و میهنی ایران: رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام جمهوری اسلامی به دیدار دخترش با مدیر جامعه بهاییان واکنش نشان داد. هاشمی رفسنجانی این دیدار را که واکنش شدید جناح اصولگرا را برانگیخته، &#8220…

NEWS.MELIMIHANI.ORG|از ‏خبرگزاری سازمان ملی و میهنی ایران‏

وزیر بهداشت دولت برای ساختن بیمارستان پول ندارد

ایران بر روی دریايی از نفت و گاز و همه مواهب لازم یک زندگی شرافتمندانه و مرفه نشسته است، اما با حاکمیت استبداد مذهبی، مردم آن به خاک سیاه افتاده‌ اند.
وزیر بهداشت ایران ابراز امیدواری کرده است که سرمایه‌گذاران خارجی برای سرمایه‌گذاری در حوزه سلامت ایران وارد شوند. او همزمان از نبود زیرساخت‌های مناسب برای چنین سرمایه‌گذاری‌ها خبر داده است. به گزارش دويچه وله حسن هاشمی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ایران ابراز امیدواری کرده است که "با حضور شرکت‌های داخلی و خارجی و حمایت‌های دولت" بخشی از زیرساخت‌های تخریب‌شده بازسازی شوند و شرایط برای ارائه خدمات بهداشتی درمانی بهبود یابد. هاشمی که روز شنبه (۲۵ اردیبهشت/ ۱۴ مه) در همایش بین‌المللی سرمایه‌گذاری در حوزه سلامت سخن می‌گفت، در عین حال شرایط را برای سرمایه‌گذاری خارجی دشوار توصیف کرد و افزود: «زیرساخت‌های مناسبی برای سرمایه‌گذاری در کشور در این بخش (بهداشت و درمان) وجود ندارد و تحریم‌ها بخشی از زیرساخت‌ها را تخریب کرده است.» امکانات درمان و پزشکی در ایران با معضلات چندگانه‌ای روبروست. کمبود و در عین حال فرسودگی تاسیسات و امکانات درمانی موجود، در کنار تحریم‌ها و کمبودهای مالی از جمله این معضلات هستند. به گفته وزیر بهداشت اکثر بیمارستان‌های کشور فرسوده هستند و بیش از ۵۰ سال قدمت دارند. از طرفی با رشد جمعیت نیاز به دریافت خدمات سلامت رو به افزایش است. این در حالی است که بخش مهمی از مردم در حاشیه شهرها ساکن هستند و هیچ زیرساختی برای ارائه خدمات سلامت به آنها وجود ندارد. هاشمی تصریح کرد که «دولت پول ندارد تا در این بخش سرمایه‌گذاری کند، بنابراین تنها راه ممکن استفاده از سرمایه‌گذاری خارجی و داخلی است تا در دراز مدت و میان مدت بازپرداخت شود.» سه تخت برای هر دو هزار نفر بنا بر داده‌های وزارت بهداشت، در ایران ۹۰۰ بیمارستان مشغول ارائه خدمات درمانی هستند که ۵۵ درصد آنها فرسوده هستند. به این ترتیب، در حال حاضر به ازای هر ۱۰۰۰ نفر جمعیت ایران، ۵ / ۱ تخت بیمارستانی در بخش‌های دولتی و غیردولتی موجود است. از این رو برای تامین امکانات درمانی مناسب برای بیماران باید ۶۰ هزار تخت جدید دائر شود. برای مقایسه می‌توان به امکانات درمانی آلمان اشاره کرد که در چارچوب آن ۱۹۹۰ بیمارستان با ۵۰۰ هزار تخت (به ازای هر ۱۴۲ نفر جمعیت یک تخت) به بیماران خدمات ارائه می‌دهند. کمبود پرستار نیز به معضلی مزمن در نظامی درمانی ایران بدل شده است. وزیر بهداشت ایران در سخنرانی خود تصریح کرده است که این کشور به خصوص نیازمند بیمارستان برای ارائه خدمات به بیماران خاص است. او در این رابطه از جمله به کمبودها در «شش حوزه ساخت بیمارستان، تصویربرداری، آزمایشگاه، مراکز جامع بیماران سرطانی، بیمارستان‌های دهان و دندان و بحث دیالیز و حمایت از بیماران کلیوی» اشاره کرده و آنها را حوزه‌هایی دانسته که دولت برای جذب سرمایه‌گذاری خارجی در آنها تلاش می‌کند. قبلا وزارت بهداشت از تعهد این وزارتخانه به تحویل ۲۰ هزار تخت جدید بیمارستانی تا پایان دوره ۴ ساله ریاست جمهوری روحانی خبر داده بود. با توجه به امکانات کم دولت، فرصت یک ساله‌ای که تا پایان این دوره باقی است و نیز به دلیل ابهامات در اجرای برجام و تعلل سرمایه‌گذاران خارجی، معلوم نیست که در ایجاد این ۲۰ هزار تخت و کلا بهبود نسبی امکانات درمانی تا چه حد پیشرفت حاصل شود.

احمد شهید در شورای اتلانتیک وضعیت حقوق بشر ایران بهتر شده است

احمد شهید در شورای آتلانتیک: وضعیت حقوق بشر ایران بهتر نشده است
احمد شهید گزارشگر ویژه سازمان ملل متحد در امور حقوق بشر ایران، در سخنانی در اندیشکده شورای آتلانتیک در شهر واشنگتن، بار دیگر تاکید کرد وضعیت حقوق بشر در ایران بهتر نشده است.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از صدای آمریکا، او که از سال ۲۰۱۱ میلادی به این سمت انتخاب شده است، در پاسخ به انتقادهایی که در مورد گزینشی برخورد کردن و استانداردهای دوگانه در موضوع حقوق بشر می‌شود، با اشاره به کشورهایی مثل عربستان سعودی گفت، وضع حقوق بشر در همه کشور‌ها باید جدی گرفته شود.

آقای شهید در ادامه تاکید کرد که با این حال، این کشور‌ها همکاری‌هایی با نهادهای بین المللی داشته و اجازه سفر و تحقیق به گزارشگران سازمان ملل متحد را داده‌اند، که ایران از آن سر باز زده است.

مقام‌های جمهوری اسلامی ایران تاکنون اجازه سفر احمد شهید به این کشور را، علیرغم درخواست‌های مکرر او، صادر نکرده‌اند.

سخنرانان نشست اندیشکده شورای آتلانتیک گفتند با وجود روی کار آمدن دولت حسن روحانی، وضعیت حقوق بشر در ایران همچنان نامناسب است و از بازداشت کسانی گفتند که در پی ایجاد پلی میان ایران و جامعه بین المللی هستند.

در پی رسیدن به توافق هسته‌ای میان ایران و قدرت‌های جهانی، دیدگاه‌های مختلفی در ارتباط با تاثیر این توافق بر مسائل داخلی ایران از جمله حقوق بشر مطرح شد.

آیت الله خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران و نزدیکان او بار‌ها تاکید کرده‌اند که چیزی به نام «برجام ۲» را به رسمیت نمی‌شناسد؛ عبارتی که حسن روحانی در مورد عمل به وعده‌های داخلی انتخاباتی خود، از جمله برچیدن فضای امنیتی و بهبود وضعیت حقوق بشر، استفاده کرد.

با وجود کارنامه انتقادبرانگیز حقوق بشر ایران، سخنرانان نشست اندیشکده شورای آتلانتیک، توجه گسترده نهادهای بین المللی به این مساله و تلاش‌های فعالان ایرانی در داخل و خارج از کشور را نشانی از امیدواری به بهبود وضعیت حقوق بشر و آزادی بیان در ایران دانستند.

بی حجابی ضد حقوق بشر

محسن قرائنی رئیس ستاد اقامه نماز کشور در سخنانی عجیب مدعی شد بی‌حجابی، ضد حقوق‌بشر است، وی همچنین گفت: با آموزش و پرورش و دانشگاه مخالفم هر کشوری که دانشگاه بیشتری دارد جرم و جنایت هم در آن بیشتر است، وی بصورت ضمنی تحصیل ارشد را از عوامل عدم ازدواج دختران دانست. این روحانی پرنفوذ حتی از نحوه جایزه دادن در مراسم‌ات هم انتقاد کرد و گفت: در جایی به مناسبت روز معلم با یک تندیس بی‌معنا و مفهوم از من تقدیر شد؛ پیامبر اگر می‌خواست به کسی جایزه دهد شتر آبستن می‌داد.

به گزارش هرانا به نقل از تابناک، رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: با آموزش و پرورش و دانشگاه مخالفم، چرا که آموزش و پرورش دیپلمه ناکارآمد و دانشگاه هم لیسانس بی‌مهارت تربیت می‌کند.

به گزارش ایسنا، محسن قرائتی در جلسه آموزشی آداب یادگیری در قرآن و روایات با انتقاد از ساختار نظام آموزشی کشور گفت: میوه‌های حاصل از این ساختار در بازار خریدار ندارد. باید خاک باغچه را کامل عوض کرد؛ چه بسیار است که پدر نجار است و چهار فرزند لیسانس دارد اما خجالت می‌کشند چکش در دست بگیرند.

وی ادامه داد: با اینکه دختر دانشجو بوده و لیسانس است به همین دلیل خواستگار دیپلمه را نمی‌پذیرد. اینها از باورهای غلطی است که در ما نهادینه شده است.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: روانشناسان هم نمی‌توانند این باورهای نهادینه شده را درست کنند چون بسیاری از همین روانشناسان خودشان عامل روانی هستند.

قرائتی با بیان اینکه نیاز جوان را باید به درستی درک کرد، گفت: زمانی عده‌ای بحث گفت‌وگوی تمدن‌ها را در جهان مطرح می‌کردند اما آن زمان گفتیم در جهان تمدنی وجود ندارد که بخواهد گفت‌وگویی میانشان صورت بگیرد؛ هر کشوری که دانشگاه بیشتری دارد جرم و جنایت هم در آن بیشتر است.

وی با طرح این پرسش که چه باید کرد تا بسیاری از این مشکلات به خصوص بیکاری را حل کرد؟ گفت: بهترین راه این است که بخشی از محفوظات بی‌فایده از دانشگاه بیرون رود و جای آن را علوم مفید و مهارت بگیرد؛ ما تعطیلات بسیار زیادی داریم در همان ایام می‌توان مهارت یاد گرفت.

قرائتی به انتقاد از افرادی پرداخت که در کشور به تهیه طرح تحول مبادرت می‌کنند و گفت: همه آنهایی که طرح تحول می‌نویسند خود را سر کار گذاشته‌اند چون ما طرح تحول نمی‌خواهیم، ما مرد تحول می‌خواهیم.

قرائتی در ادامه از بی ارادگی حاکم بر جامعه انتقاد کرد و افزود: ما بی اراده شده‌ایم؛ در حالی که کل اسلام در خدمت آرامش ما و برای آرامش ما آمده است.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور اهمیت حجاب را یادآور شد و گفت: حجاب هم برای آرامش ما آمده است. به نظر من بی‌حجابی ضد حقوق بشر است.

قرائتی مسائل و مشکلات موجود را ناشی از نیندیشیدن دانست و گفت: ما فکر نمی‌کنیم، اجازه نمی‌دهند خودمان فکر کنیم و این ما را به سمت بی‌هویت شدن می‌برد مثلا یک جوان از جنوب کشور راه می‌افتد چند روز در راه و چند روز در پارک می‌خوابد تا به مسابقه فوتبال برسد و کل وقت خود را تلف می‌کند. من مخالف بازی نیستم ولی اعتقاد دارم تماشای ورزش عمرسوزی است.

قرائتی خاطرنشان کرد: امروز کتاب برای ما ارزش خود را از دست داده است؛ خداوند بدن را با اولویت عقل، قلب، شکم و شهوت خلق کرده است اما متاسفانه جامعه ما برعکس شده است. هر جا شهوت بیشتر باشد شلوغ‌تر است بعد هم رستوران‌ها و فست فودی‌ها.

وی به نحوه جایزه دادن ما در مراسم‌ خاص اشاره کرد و گفت: در جایی به مناسبت روز معلم با یک تندیس بی‌معنا و مفهوم از من تقدیر شد؛ پیامبر اگر می‌خواست به کسی جایزه دهد یا شتر آبستن می‌داد یا نخل بارور، چیزی که تولید در پی داشته باشد ولی ما جایزه دادن‌هایمان نیز مصرفی است.

وی در ادامه انتقاداتی را در خصوص عملکرد صدا و سیما مطرح کرد و تاکید کرد: صدا و سیما هم ما را سر کار گذاشته است، من به آن امیدی ندارم. برنامه‌های صدا و سیما فقط برای پول گرفتن ساخته می‌شود و ثانیه‌ای پول می‌گیرند.

قرائتی در ادامه به شعارهای روسای جمهور کشور در چند سال گذشته و مقایسه این شعارها با قرآن پرداخت و گفت: چند رئیس جمهور آمدند و شعارهایی دادند و تا حدی هم به شعارهای خود پایبند بودند و رفتند.

وی افزود: مثلا یکی بحث سازندگی را مطرح کرد؛ قرآن در مورد سازندگی شخصیتی به نام ذوالقرنین را معرفی می‌کند و می‌گوید او سدی ساخت که تا چند قرن هیچ چیز به آن نفوذ نکرد.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: رئیس جمهور بعدی گفت‌وگوی تمدن ها را مطرح کرد. رئیس جمهور پس از آن نیز بحث عدالت را به میان آورد یارانه‌ها را هدفمند کرد، حال آنکه قرآن سال‌ها پیش حرف از عدالت در حق حیوانات را هم بیان کرده است.

قرائتی در بخش دیگری از سخنان خود خطر محتوای برخی از شبکه‌های اجتماعی را گوشزد کرد و گفت: عده‌ای تکه ‌صحبت‌های من را جدا کرده و با تکه‌های دیگر کنار هم گذاشته‌اند و یک ترکیب نادرست از آن ساخته‌اند و در فضای مجازی منتشر کرده‌اند، دشمن این گونه ضربه می‌زند.

وی در ادامه به موضوع فرزندآوری در جامعه اشاره کرد و افزود: چه دلیل علمی وجود دارد که هر که فرزند کمتری دارد بچه‌های بهتری تربیت می‌کند؟ شعار فرزند کمتر زندگی بهتر از آن دروغ‌های شاخدار است

لغو سفر قایم مقام مرکل به تهران

لغو سفر قائم مقام مرکل به تهران بعد از انتقاد او از نقض حقوق بشر در ایران
زیگمار گابریل، قائم مقام صدراعظم و وزیر اقتصاد آلمان که قرار بود روز دوشنبه ٢ مه/١٣ اردیبهشت به تهران برود، در بعد ازظهر یکشنبه این سفر را لغو کرد. به نوشتۀ منابع آلمانی، وی به علی طیب‌نیا، همتای ایرانی خود خبر داده که به دلیل بیماری قادر به سفر نیست.

به گزارش تارنگار حقوق بشر در ایران به نقل از رادیو فرانسه، سفر زیگمار گابریل ظاهراً به زمان دیگری موکول شده است. با اینحال، برخی منابع لغو این سفر را نتیجۀ اختلاف نظری می‌دانند که در مورد حقوق بشر و مسئلۀ موجودیت اسرائیل میان معاون صدراعظم آلمان و جمهوری اسلامی وجود دارد.

زیگمار گابریل در سفر شش ماه پیش خود در تهران گفته بود که مناسبات ایران و آلمان تنها زمانی کاملا دوستانه خواهد شد که ایران حق حاکمیت اسرائیل را به رسمیت بشناسد.

به گزارش جواد طالعی از آلمان، زیگمار گابریل قائم مقام صدر اعظم آلمان این بار نیز در آستانه سفر به ایران همین شرط را مورد تاکید قرار داد و افزود که ایران باید علاوه بر حق حاکمیت اسرائیل، طرح تشکیل کشور مستقل فلسطینی را نیز بپذیرد تا مناسبات این کشور با آلمان به حالت کاملا دوستانه و عادی بازگردد.

وزیر اقتصاد آلمان ضمن تاکید بر این نکته که شرکت های آلمانی خواستار گسترش مناسبات اقتصادی خود با ایران هستند، از آن ها خواست که هنگام سرمایه گذاری و یا تاسیس نمایندگی های خود در ایران، وضعیت حقوق بشر در این کشور را با دقت بررسی کنند. به عنوان نمونه ایران نباید در توسعه زیرساخت های اقتصادی خود زندانیان را به کار اجباری وادارد و هنگام ایجاد سدها نباید باعث کوچ اجباری مردم شود.

وی وضعیت حقوق بشر در ایران را بسیار مشکل ارزیابی کرد، اما در عین حال تاکید ورزید که این موضوع نباید سبب انجماد مناسبات ایران با غرب شود. وزیر اقتصاد آلمان گفت:”نسل جوان ایران خواهان مناسبات باز و گسترده با غرب است و کسی که چشم انداز شغلی خوبی داشته باشد، به احتمال قوی به لحاظ مذهبی و سیاسی بنیادگرا و رادیکال نمی شود.”

معاون اول صدراعظم آلمان و وزیر اقتصاد این کشور علاوه بر این تصریح کرد که هم آلمان و هم اتحادیه اروپا خواستار آن هستند که ایران در ایجاد ثبات در خاورمیانه نقشی جدی ایفا کند.

انتقاد معاون صدراعظم آلمان از وضعیت حقوق بشر در ایران در واقع واکنشی است به انتقادهای شدیدی که از تکرار سفر وی به تهران شده است.

احزاب اپوزیسیون و نهادهای مدافع حقوق بشر دولت آلمان را به خاطر نزدیکی شتابزده با جمهوری اسلامی مورد انتقاد قرار داده اند. آن ها می گویند به لحاظ تضمین حقوق دموکراتیک مردم ایران و وضعیت حقوق بشر چیزی در ایران تغییر نکرده است که سبب شود دولت آلمان چنین شتابزده به سوی بهبود مناسبات بازرگانی خود با ایران گام بردارد.

قرار بود که زیگمار گابریل روز دوشنبه دوم ماه مه برای شرکت در نشست کمیسیون اقتصادی مشترک ایران و آلمان به تهران برود. این نشست، به رغم غیبت وزیر، با شرکت مدیران ده ها شرکت و نهاد اقتصادی دو کشور روزهای دوشنبه تا چهارشنبه (٢ تا ۴ مه) در تهران برگزار می شود.

کمیسیون اقتصادی مشترک ایران و آلمان ١۵ سال پیش برای آخرین بار نشست خود را تشکیل داد و پس از آن به دلیل اختلافات دو کشور و مناقشه اتمی فعالیت های خود را تعطیل کرد.

مقامات اقتصادی آلمان پیش‌بینی کرده‌اند که حجم داد وستدهای بازرگانی آلمان و ایران در کوتاه مدت دو برابر و در میان مدت دست کم چهار برابر میزان فعلی شود.
در سال گذشته این رقم نزدیک به ٢ میلیارد و ٢٠٠ میلیون یورو برآورد شد. پیش از تحریم های اقتصادی، آلمان بیش از ۴ میلیارد یورد کالا و خدمات به ایران صادر می کرد.
‫#‏لرستان‬ ‫#‏تهران‬ ‫#‏مشهد‬ ‫#‏اصفهان‬ ‫#‏کرج‬ ‫#‏تبریز‬ ‫#‏شیراز‬ ‫#‏اهواز‬ ‫#‏خوزستان‬‫#‏قم‬ ‫#‏کرمانشاه‬ ‫#‏ارومیه‬ ‫#‏رشت‬ ‫#‏گیلان‬ ‫#‏کرمان‬ ‫#‏همدان‬ ‫#‏آبادان‬ ‫#‏یزد‬‫#‏قزوین‬ ‫#‏اردبیل‬ ‫#‏یاسوج‬ ‫#‏کردستان‬ ‫#‏مازندران‬ ‫#‏سیستان_بلوچستان‬‫#‏گلستان‬ ‫#‏ایلام‬ ‫#‏هرمزگان‬ ‫#‏چهارمحال_بختیاری‬

شراب و شلاق و جرم

شلاق درد است و شراب رهایى از درد! در عصرى که درد و رنج بر انسان مستولى شده است و اریش فروم نه مشکلات روانى داشتن بلکه این دردهاى بشریت گرفتار در زنجیر غم و کدر زمانه را دیدن و افسرده نشدن را امرى غیرطبیعى مى داند و یا دلیلى بر مشکل روانى داشتن مى داند، براى لحظه اى رهایى از این درد و غم به جرعه اى شراب پناه مى بریم. اما شراب چیست؟ شراب ممارست و لجاجت انسانى است که مى خواهد دَم را غنیمت بشمارد و لحظه اى شاد باشد در زمانه اى که نصف سال سالگرد مـرگ پیشوایان مذهبى است و جامه سیاه و نوحه خوانى خود را از طریق بلندگوهاى خیابان و رسانه هاى صوتى و تصویرى بر عرصه عمومى و حتى اتاق خواب تحمیل کرده است و نصف دیگرش سالگرد مـرگ عزیزان ات است که شمارشان هر روز فزون یافته است به برکت سرطان جسم و سرهاى به دار رفته اسیرسرطان حکومت اسلامى.
قدحى شراب را به سلامتى دوستان و عزیزان بر سَر مى کشیم در عصرى که همسایه ها و عزیزان دیروز، امروز بر همدیگر مـرگ طلب مى کنند و با سرهاى آشنایان دیروز فوتبال بازى مى کنند. با قدحى شراب بر دردهایمان تسلى مى بخشیم و در عالم مستى خود را در هیبت آقازاده هاى سوار بر مازوراتى و پورشه تجسم مى نماییم. اما ماموران شرع در هیبت کربروس (١) لحظه اى رهایى از درد و کدرى که خود بانى و عاملش هستند را بر نمى تابند و براى اینکه تلاش کردیم لحظه اى غم را فراموش کنیم هشتاد ضربه شلاقمان مى زنند! سفیران مـرگ و نگهبانان تاریکى با خود عهد بسته اند هر تلاشى براى شادى و بزم را در نطفه خفه کنند، بسیارى اینان را دشمنان آزادى نام مى نهند اما آیا اینان هیچ گونه درکى از آزادى دارند که دشمنش باشند؟ این تحقیر آزادى نیست که سفیران مـرگ را دشمنش بنامیم؟ اما بى شک اینان خصم تاریخى شادى و شادیخوارى هستند، محمد رضا نیکفر از إلاهیات شکنجه سخنى بِسَزا گفته بود، اما نباید از پایه اصلى إلاهیات شکنجه غافل بود که همانا غم و بر سر کوفتن، جامه سیاه، عزادارى و دشمنى با شادى است. اینکه محرم و صفر است که اسلام را نگه داشته است سواى از سفاهت گوینده اش سخنى بسیار بِسزا و بِجا است.
درد خمارى شراب در صبحگاهى سَر را مى آزارد و با جرعه اى آب برطرف مى شود. اما زخم شلاق بعد از بیست سال تلاش براى فراموشى اش، ناخواسته کابوس شبهایت میشود و خواب را از چشمانت مى رباید. زخم شلاق بر تن برهنه ات هر چند بر زیر پوست خون دلمه کند بعد از زمانى کوتاه یا دراز بهبود مى یابد اما آیا زخم شلاق بر روح و روان بهبود مى یابد؟
قدحى شراب مى نوشیم تا لحظه اى شاد باشیم اما لحظه شاد بودن یا منجر به تحمل حد شرعى مى شود و یا از چشم نگهبانان دوزخ پنهان مانده و جان سالم بدر مى بریم! اما در هر دو صورت ما احساس ارتکاب جرم مى کنیم، یا با نوشیدن جرعه اى شراب تا پایان عمر سوسابقه اى بر پرونده قضایى مان افزوده می‌شود و باید عطاى استخدام و بسیار مزایاى اقتصادى که هشتاد درصدش حکومتى است را به لوایشان بخشید و رسماً مى شویم شهروند درجه دوم با سابقه محکومیت حد شرعى و یا جان سالم به در مى بریم و بقول معروف قِسِر در مى رویم که در نهان وجدان خود احساس مجرمیت مى کنیم و بعد از مدت زمانى کوتاه قبح جرم بصورت عام در وجدانمان فرو مى ریزد و به خود مى گوییم آب که از سر گذشت یا یک وجب یا صد وجب. و این چنین است که امروز همه ما بنوعى مجرمان و دزدان را زرنگ مى پنداریم و در دل بنوعى آنان را تحسین مى کنیم، حتى دزدان و قاتلان حکومت هم امروز بخاطر دزدى هایشان در نهان دلها تحسین مى شود چونکه سقف جرم آنقدر پایین آمده که ما همه بنوعى در زندگى روزمره مرتکب جرمى میشویم، حالا با جرعه اى شراب یا با پوشیدن لباسى آستین کوتاه به رنگ روشن.
کامو سالها پیش در داستان راستان از زبان کالیایف گفت که «شراب مى نوشیم چون تحقیر مى شویم چون خجالت مى کشیم، وقتى عدالت برپا شد و همه باهم برادر شدیم کسى مشروب نمى نوشد»! البته پزشکان و دانشمندان تغذیه هم نظرات مختلفى پیرامون نوشیدن شراب دارند، گروهى توصیه به رعایت اعتدال مى کنند و گروهى به پرهیز از نوشیدنش توصیه مى کنند و ما مسلماً به سودمان است که قدر و ارزش نظراتشان را پاس بداریم. اما هیچ دانشمند و پزشکى نوشیدن شراب تا آن حد مضر نیافته که به خود قافله سالاران بهشت توصیه کند که از نوشیدن شراب با شلاق و مـرگ و محرومیت اجتماعى پیشگیرى کنید. در اینجا این سوال پیش مى آید که مضرات یک لیوان شراب بیشتر است و یا مضرات هشتاد ضربه شلاق بر تن برهنه و حکم قتل فاعل عمل در صورت تکرار شرب خمر براى بار سوم؟ سالها پیش هلن بروان جمله اى معروف به این مضمون گفته بود که دختران خوب به بهشت مى روند و دختران بد به هر کجا که دلشان مى خواهد! حالا حکایت ما و این در اصل قافله سالاران جهنم که خود را قافله سالار بهشت مى پندارند چنین است که مى خواهند در آخرت به زور راهمان را به سوى بهشت کج کنند البته شرط اصلى شان و یا بهاى اصلى اش که صورت‌حسابش به حساب ماست جهنم کردن دنیایمان است! حال در این میان اگر ما نخواستیم به بهشت ادعایى اینان برویم و هر کجا که خود دلمان خواست برویم تکلیفمان چیست؟